الإعلامية مها المرسومي ..أفعى الاعلام العراقي .. وفاتنة الاعلام العربي .. قنبلة الظروف الساخنة .. وسيدة الكلمات والحروف

أفعى الاعلام العراقي .. وفاتنة الاعلام العربي .. قنبلة الظروف الساخنة .. وسيدة الكلمات والحروف .. حين تحدثها تشك لوهلة بان الكلمات مسخرة لديها .. لا تجيد اللعب ابداً .. لأن الصدق من اولوياتها .. لم ترحمها الظروف المتقلبة .. لأنها ثابته كنخلة عراقية ..سيدة بكل شيء .. بأناقتها كما ألفها المشاهد العراقي والعربي .. حمامة السلام كما يلقبها البعض .. انها الاعلامية والصحفية والسياسية مها المرسومي التقتها المجلة لتبدأ معها الحوار التالي :
س / ما هو رأي مها المرسومي بالاعلام العراقي الان ..
ج / لدينا الان مركز اعلام وطني وهو يتحكم مباشرة بالاعلام .. وهو مرتبط بمزاجيات السياسيين .. اقول بصراحة ان الاعلام العراقي اصبح الان بوق لكل من هب ودب ..!! ولكن على صعيد المستقبل سيكون افضل بكثير مما عليه الان من خلال النخب الي تأتي مستقبلا ومن خلال المؤهلين علمياً ..! عكس الان تماما حيث نرى معظم المتصدين من ذوي الشهائد المزورة ونرى الكثير من التجاوزات .. مثلا مدير اخبار من ذوي الشهائد المزورة يصفع مراسلة ومدير مؤسسة اعلامية يتلفظ بالفاظ نابية .. وانا لست اعتب على هؤلاء بل على الذين اتو بهم ..!
س / هل تعرضت الاعلامية مها المرسومي لمضايقات من السياسيين ..؟
ج / نعم تعرضت للكثير من المضايقات وخاصة من المكتب الاعلامي لرئاسة الوزراء عندما منعوني من الدخول  الى الكثير من المؤتمرات ربما كانت لديهم توصيات خاصة ..!! ولكن اقول هل هو هذا جزاء الاعلامية العراقية التي رفضت الكثير من العروض العربية من اجل تمثيل العراق .. هل هذا جزاء من تخلص لوطنها بان يصادر حقها .. !
س / هل اساء الساسة الى المرأة الاعلامية العراقية ..؟
ج / نعم .. اساؤوا الى الاعلام العراقي بفكرة ومفهومة .. لقد اساؤوا بكل شيء ..!
س / هل المظهر ركن من اركان الاعلام بصورة عامة ..؟
ج / بالتأكيد .. لانه احد اسباب نجاح الاعلامي ان يكون مظهره لائقاً .. وقد حصلت على جوائز بهذا المضمار من حيث اختياري للالوان واللبس المناسب .. مواكبة مع الحدث … وقد سبب لي مشاكل كثيرة وصد ومضايقات وتهميش واقصاء من بعض الساسة العراقيين .. بحجة الغطاء الاسلامي بزمن ديمقراطي .. وانا امرأة ليبرالية شرقية .. ارفض كل الرفض الاكراه بالتدخلات في عملنا الاعلامي وحياتنا الشخصية الخاصة من قبل هؤلاء الناس ..
س / ما هي حياة مها المرسومي الخاصة ..؟
ج / مها المرسومي ليس لديها حياة خاصة .. لديها حبيب واحد هو العراق واصدقائها كل من يحب الصالح العام والعراق ..
س / ماذا تحب مها المرسومي ..؟
ج / تحب الحق .. الصدق .. التسامح .. المساعدة .. الايثار .. الاخلاص .. الوفاء ..!!    
س / ماذا تكره ..؟
ج / الظلم .. الكذب .. النفاق .. التزوير .. المخادعة .. الغش ..!!
س / هل ستخوض مها المرسومي الانتخابات ؟
ج / منذ ست سنوات وانا اعمل في السياسة لصالح العراق .. ولم ادخل في الدورة السابقة لسبب هو انني غير مؤهلة سياسيا للدخول في البرلمان .. لكنني الان مؤهلة فكريا وعلميا ونفسيا في دخولي الانتخابات القادمة ..
س / بمن تأثرت مها المرسومي اعلاميا ..؟
ج / مها المرسومي تأثرت بمها المرسومي وتقلبات الوضع السياسي في العراق
 الأن تركت كل شيء حتى اجد نفسي
س / أين تجد نفسها مها المرسومي ..؟
ج / وجدت نفسي في معهد الموسيقار حسين الساهر والاكثر الذي نال اعجابي مجلة أماليد والعمل فيها قريباً وبالتأكيد سيكون لي دوراً كبيراً في مجلة أماليد.
هذا وستشارك الاعلامية العراقية مها المرسومي بالمؤتمر التأسيسي الأول للجنة التحضيرية لملتقى الاعلاميين والصحفيين والمثقفين العرب الذي سيعقد قريبا في القدس..






 مجلة أماليد

فترة الخطوبة وهي الفترة التي تقع بين تقدم الشاب الى الفتاة والموافقة عليه الى ان تنتقل الى بيت زوجها فهل هذه الفترة ضرورية لنجاح الحياة الزوجية ؟

قبل ان تجيبي اطلب منك الا تتسرعي وتابعي هذه الحلقات معى ربما تغيري رايك.
 
اننا نسمع من الكثير المطالبة بهذه الفترة فى وسائل الاعلام بانواعها ومن الكثير 
ممن يسمون مثقفين ممن تزايد عددهم هذه الايام حتى ضاق بهم الناس 
لقد وصل بالبعض الى القول بحتمية وجود
فترة للخطوبة

والسؤال الذى يفرض نفسه 
لماذا كثرت اعداد المنفصلين بين المتزوجين الذين تزوجوا بعد فترة خطوبة 
قد تصل فى بعض الحالات الى خمسة سنوات وقد تزيد ؟ 

ان نسبة الطلاق قد وصلت فى بعض البلدان العربية الى 38% 
فما هو السبب رغم وجود فترة الخطوبة 

ثم ياتى السؤال الثانى 
فى السابق لم تكن هناك فترة خطوبة وان وجدت لم يكن هناك لقاءات 

بين الشاب والفتاة من خروج مع بعض ولا فسح ورحلات وغير ذلك 
بالرغم من ذلك كان الزواج يحقق نجاح لم يحققه الزواج هذه الايام 
فما هو السبب ؟ 

اننى عندما نظرت الى فترة الخطوبة هذه وجدت ان لها تاثيرات مختلفة على الشاب والفتاة 
هذه التاثيرات   منها  المادية والاجتماعية والحياتية بعد الزواج وهو موضوع حديثنا 
فما هى هذه التاثيرات ؟ 
1-المادية 
تكلف الشاب الكثير من النفقات المادية وخاصة اذا زادت هذه الفترة الى الحد الذى

 لو جمعت ما ينفقه الشاب فى تلك الفترة قد يصل الى تكاليف الزواج نفسها 
-2الاجتماعية 
الزواج هو ليس ارتباط شاب وفتاة فقط بل ارتباط عائلتان مختالفتان فى طريقة 

التفكير والحياة والعادات وغير ذلك 
اذن كلما ذات فترة الخطوبة ذاد عدد مرات التصادم بين العائلتان فى تلك العادات 

المختلفة وهذا الفكر المختلف وطريقة حياة كل منها المختلفة 
هذا كله يكون تاريخ يجمع هذه المرات التى اختلفت فيها العائلتان ويكون ذاكرة 

لدى كل منهما يظهر فى كل خلاف يحدث بينهما وهذا يزيد هوة الخلاف الذى قد يحدث 

بين العائلتان وهو امر وارد وهنا تتعقد الامور 
والسؤال 
هل هذا يوثر على العلاقة بين الشاب والفتاة ؟ 
والاجابة 
نعم بالتاكيد 

بقلم / د . حسين الساهر

رجيم يخلصك من 5 - 7 كيلو في 15 يوم

وهو يعتمد على تناول نوع واحد من الطعام لمدة ثلاثة أيام ثم يتم الانتقال الى نوع ثان من الأطعمة لنفس المدة وهكذا.
ويسمى بنظام اليوم الواحد المتكرر.
في الثلاثة أيام الأولى: زبادي فقط في الإفطار والغداء والعشاء ، وبأي كمية تردين ، ولا يمكن استعمال أي اضافات معه (من الممكن استبداله باللبن الرائب)
في الثلاثة أيام الثانية: لحم أو سمك مشوي في الوجبات الثلاثة بواقع 150 جرام في الوجبة.
في الثلاثة أيام الثالثة: أي نوع من السلطات الخضراء "خس ، خيار ، طماطم ، كرنب ، فجل ، بنجر ، فلفل ، كرفس ، بقدونس " وبأي كمية في الوجبات الثلاثة.
في الثلاثة أيام الرابعة: موز أو خوخ أو تفاح أو سلطة فواكه بأي كمية في الوجبات الثلاث.

في الثلاثة أيام الأخيرة: بيض مسلوق في الوجبات الثلاثة

وينحف من 5-7 كيلو خلال 15 يوم ... يعتمد على جسمك ومدى سمنتك.
ولكني انصحك بقول رسول الله صلي الله عليه وسلم
ثلث لطعامك ,وثلث لشرابك,وثلث للنفس افضل من اي رجيم تتتبعيه
لأن اي رجيم يعتمد علي الحرمان وهذا يسبب قصور في بنيان الجسد بعدها يرجع الجسم ابدن وخاصه من بعض المناطق
انصحك كلي ماتشائين ولكن بحدود وبدون افراط

نشرة الاخبار النسائيه

 أدت رسالة هاتفية غرامية إلى إصابة زوج بكدمات متفرقة في الوجه ، كانت الزوجة قد اكتشفت هذه الرسالة مستغلة انشغال زوجها بأداء التمارين الرياضية فوق سطح البناية على غرار (ما إلك إلا هيفا) ، ما أن قرأت الرسالة حتى استشاطت غضبا و ارتدت قفازات الملاكمة ثم توجهت إليه لتلقنه درسا في فنون الملاكمة، و قد استنكر المجني عليه العنف مؤكدا أنها ليست المرة التي يتعرض فيها إلى هذا العدوان الغاشم الذي لا يتوافق أبدا مع خيارات الحلول السلمية، في النهاية تم إحالة القضية إلى محكمة العدل الدولية للنظر في إمكانية محاكمة الزوجة كمجرمة حرب!. بصراحة يستاهل الخبر الثاني · · طرحت في الأسواق العباءة الجديدة من طراز (sel 999) التي تعتبر احدث صرعة في عالم العباءات حيث يمكن استعمالها كعباءة و شيلة في آن واحد (2 في 1) ، تتمتع العباءة الحاصلة على جائزة الجودة ( أيزو 2002 ) بمواصفات خليجية و أوربية روعي فيها المتغيرات الحديثة للأزياء الخليجية لتلاءم ذوق المرأة العصرية ، فهي تضيق لتكون مخصرة و تتوسع لتكون فضفاضة حسب ما تستدعيه الحاجة بفضل النظام الأتوماتيكي المستخدم ، كذلك تم تزويدها برقاقات إلكترونية للتحكم في درجة الشفافية القانونية بحيث لا تقل عن 10 % و لا تزيد عن 30 % ، هذا و سوف تباع العباءة بأسعار في متناول اليد حيث لن يزيد سعرها بأي حال من الأحوال عن 5000 دولار الخبر الثالث · · تعرضت مقدمة البرامج المعروفة (منى شعللني) إلى حادث محرج أثناء تقديمها لبرنامج (الغراب عالباب) حيث سقط أحد رموشها الاصطناعية بينما كانت ترقص مع ضيف البرنامج مما حدا بالتلفزيون إلى قطع إرساله لحين الانتهاء من تثبيت الرموش من جديد ، و قامت المقدمة برفع قضية على الماكيير مطالبة إياه بتعويض مالي كبير عن الأضرار النفسية و المعنوية التي سببها إهماله الواضح ، من جهة أخرى أعلنت رابطة المذيعات العربيات عن تضامنها و وقوف جميع العضوات معها في هذا المحنة و أكدت على لسان رئيستها أن هذه الحادث يندرج تحت بند التشويه المتعمد إلى أناقة و جمال المذيعة العربية ، في المقابل برأ الماكيير نفسه و ألقى بالمسؤولية كاملة على الغراء المستخدم في إلصاق الرموش حيث اتضح أنه من ماركة (بوعبود) التي تباع في محلات ابوريالين. فاصل اعلاني ونعود اليكم الفاصل: سيدتي الجميله ان زوجك هو مستقبلك لهذا عليك ان تقدمي له افضل طعام ودااااعا للطبخ والنفخ .... وداااعاااا للتعب ..... ودااااعااااااا للريحة البصل الان لدينا ... كبسة دجاج معلب ... كبسة لحم معلب ... كبسة سمك معلب ... للعلم فقط .. الكبسة هو أرز مطهو ببهارات خاصه واذا تردين لدينا خدمه تعليب الرجال مجانااا اتصلي الان. اهلا وسهلا بكم عزيزاتي المشاهدات وعوده بعد الفاصل الخبر الرابع . .أكدت مصادر نسائية  بان ( مجلس القرقه النسائي ) قد وافق على مشروع افتتاح سلسلة صالونات مكياج على الماشي ويكون في كل محطه بانزين فرع لهذه السلسلة , لكي تستطيع السيدات ان يضعن المكياج وهي تقوم بتعباة سيارتها بالوقود للاستفاده من وقتها الثمين بخلال خمس دقائق. الخبر الخامس . .نظرا لكثرة مشاكل الطلاق بوقتنا الحالي , يقوم ( مجلس القرقه النسائي ) بدراسة مشروع وضع مؤخر اجباري للزوجه بمبلغ 50000 يورو, لكي لايفكر الرجل بالطلاق اطلاقا واذا فكر بالطلاق فسوفا يكون مصيره السجن لعدم استطاعته دفع المبلغ نظرا لصغر سن فئة المطلقين وعلى مقال  
المثل ( سجن بالبيت ولا سجن بالمركزي )

الممثلة التركيّة الشهيرة بيرين سات

رُصدت الممثلة التركيّة الشهيرة بيرين سات تقود سيّارتها ومعها أفراد من عائلتها ومتّجهة لإمضاء بعض الوقت المميّز برفقتهم.
فقد إختارت النجمة الشابّة أحد المطاعم الفخمة في فندق بيبك في إسطنبول لتجتمع بوالدتها وجدّتها وبعض الأقارب، وهي كعادتها لم تكن عابسة في وجه الكاميرات التي لاحقتها، بل كانت ضحكتها من الأذن إلى الأذن...
ومن ناحية أخرى، ولكلّ الجمهور العربي الذي ينتظر عرض الحلقات الأخيرة من مسلسل (فاطمة )، فإنّ الصفحة الرسميّة لقناة mbc على موقع التواصل الإجتماعي فايسبوك، كشفت أنّه لن يطول الإنتظار وستعاود المحطّة عرض الموسم الثاني منه قريباً جدّاً، في حين أنّ لبيرين مسلسلاً جديداً بعنوان "حكاية سمر" يُعرض حاليّا على قناة "دبي".
يذكر أنّ بيرين سات نفت مؤخّراً شائعة حملها من حبيبها المغنّي كنان دوغلو بعد أن شوهدت خارجة من إحدى العيادات مع وصفةٍ طبّية، وأكّدت أنّها كانت تعاني من نزلة بردٍ لا أكثر.

قناة روتانا تعرض الليلة فيديو كليب "علاء الدين" لـ شذى حسون لأول مرّة.

تعرض مساء الليلة قناة روتانا ولأوّل مرّة فيديو كليب "علاء الدين" للنجمة العراقية شذى حسون  بعد طول إنتظار وبعد أن سبق ونشرت عبر صفحتها على تويتر برومو لهذا الكليب الذي حضّرت له مع المخرجة إنجي جمّال.
من ناحية أخرى، أمضت شذى إجازتها في جولة مميزة في المدن الفرنسية، بين سانتروبي، ثم موناكو و أخيراً مدينة كان، على أن تسافر الى العاصمة البريطانيا لندن لإحياء حفل زفاف.
أخيراً نشير أنّ شذى سعيدة جداً بالنجاح الكبير الذي حقّقته الاغنية الجديدة "عايش غريب".

في التذوق الموسيقي

إن جميع التحسينات التي أصابتها الموسيقى خلال تطورها لم يكن الدافع إليها إلا الرغبة في التقدم بهذا الفن، ومضاعفة المتعة منه. ولهذا فعلى المستمع عند وقوعه تحت تأثير الموسيقى أن يكون واسع الأفق ساعياً إلى اكتساب القدرة على الاستماع. فالموسيقى هي الحركة في الزمن، وتعتبر لغة النغم، وأية لغة لابد من أن يكون لها حروف هجائية وقواعد منطقية تساعد على استخدامها وفهمها، حروف الموسيقى الهجائية هي (دو-ري-مي-فا-صول-لا-سي- دو)  والكونترابونط Counterpoint  علم بناء التآلفات المتعددة على أساس من الانسجام في لحن واحد- وما عدا ذلك من فروع هي بمثابة البديع والبيان.
وأنغام الموسيقا هي عبارات لحنية لها من المعنى ما لكلمات اللغات المنطوقة أو المكتوبة من دلالات مع فارق أن فهم لغة الموسيقا من نصيب الوجدان ويؤكد هذا القول الفيلسوف شوبنهاور عندما قال (الموسيقى لغة الشعور والكلام لغة العقل). وهنا يأتي دور التذوق الموسيقي وما يحمل من معاني خفية تلعب دوراً بارزاً في نفسية وفكر وكيان المستمع والمتذوق للموسيقى، وماذا يخفي في مكنونه العميق من الثقافة والنفسية حتى الفكرية بالنسبة للإنسان، وهذا ما أردنا أن نسلط الضوء عليه في هذا الموضوع.
التذوق الموسيقي Musical Appreciation:
يمكن أن نعرف التذوق بصفة عامة بأنه إعطاء قيمة وتقدير للشيء، أما التذوق الموسيقي فإنه الحساسية للقيمة لجمالية الموسيقى. والإحساس الجمالي لا بد وأن يتضمن الاستمتاع والمعرفة.
والمبدأ الذي يجب الإيمان به هو وجوب الاستماع باهتمام ولو مرة واحدة لأي مقطوعة موسيقية، مهما اعتقد المستمع بأنها رديئة. وفي هذا الصدد يجب أن نوضح ما نعنيه بالاستماع، إذ أن هناك فرق جوهري بين كلمتي (استماع) و(سماع) فالاستماع listening. يتعلق بوظيفة العقل ويعني السماع مع توافر الهدف وهذا يتضمن الاستماع إلى الموسيقى للتعرف على جوانبها المختلفة ويعتبر الاستماع هدف التعليم المنظم.
أما السماع hearing فمتعلق بوظيفة الأذن وهو عبارة عن تلقي المثيرات الصوتية أو الموسيقية دون الاهتمام الصريح بها. 
وعليه صنف علماء الموسيقى الاستماع إلى مستويات ثلاثة هي:
- المستوى الحسي:
وهو أبسط الطرق حيث يتم به الاستماع لمجرد التمتع بالأصوات الموسيقية ذاتها. وبه نستسلم إلى الاستماع دون تفكير أو تقدير للموسيقا بأية طريقة من الطرف فنفتح جهاز الاستقبال لنستمع للموسيقى ونغوص فيها دون تفكير ودون وعي بينما باقي الوقت نكون منشغلين بأعمال أخرى.
- المستوى التعبيري:
هو الاستماع إلى الموسيقا مع محاولة معرفة ما تعبر عنه وما تحمله من معان، وهنا نلاحظ بأن الموسيقى هي أدق من كل اللغات عندما تعبر عن حالة تعجز اللغات عنها بكلمات. ومنها يستطيع المستمع النابه أن يرسم في ذهنه الإطار الشعوري العام لما يدور حوله من الألحان سواء كانت مفرحة أم محزنة.
- المستوى الموسيقي البحت:
هو المستوى الحسي المنبعث من أصوات الموسيقى والمعبر عن الجانب الشعوري في الإنسان، فإن للموسيقى كيانها الناشئ عن نغماتها الموسيقية نفسها وعن معالجة هذه النغمات، ومعظم المستمعين لا يشعرون بهذا المستوى الثالث شعوراً كافياً. ومن هنا يأتي دور (الثقافة الموسيقية في التذوق) التي تعتبر الطريق الذي يمهد إلى تهذيب النفس ويعمل على تنمية حاسة التذوق والجمال.
ولنعد ثانية موضحين ما لهذه اللغة من أثر، الموسيقى أعظم خطراً وأكبر أثراً من التصوير لأنها تشغل الناس محركة أحاسيسهم البدنية والروحية وتمثل الحركة في الزمن مثل السعادة والألم كما تحرك فيهم الذكريات، وللموسيقا من بين جميع الفنون هي التي تتيح للفنان أن يحرر عقله تحرراً كاملاً من الأفكار الدفينة التي ينطوي عليها شعوره، فتظل طي جوانحه نابضة ملحة قادرة على تغيير سلوكه، وإذا تأملنا مقطوعة موسيقية بطريقة منهجية فإننا نلاحظ بأنها تعبر عن جانب من جوانب المؤلف الشخصية.
لذا نلح على القارئ الكريم أن يفهم الأهداف الرائعة التي ترمي إليها عملية التذوق عند الاستماع:
أهداف التذوق:
إذا ما أردنا أن نلخص أهداف التذوق الفني فيمكننا تلخيصها بالنقاط الآتية:
- يساعد بشكل واضح وملموس في السمو بالذوق والإدراك الفني.
- يجعل المستمع يفهم الموسيقى على أساس من الصحة والصواب للوصول إلى درجات واسعة من المتعة بالفهم الدقيق لها باعتبارها أداة التعبير عن الوجدان البشري.
- يساعد على معرفة الشكل الظاهري للمقطوعة من حيث الصياغة والبناء.
- اكتشاف القيمة الفنية الكامنة بالداخل، والتعرف على نماذج وصور من هذا الفن الرفيع الذي يترك في مستمعيه أثراً مستحسناً يحثه على الاستزادة والتوسع في المجالات الموسيقية المتعددة.
ومن الجدير بالإشارة لدارس التذوق الفني أن لا يغفل عن نقطتين هما:
- الطابع الموسيقي في كل عصر للتعرف كمستمع على الانطباعات الفنية التي لازمت تلك العصور، إذ أن دراسة أية حقبة زمنية معينة تتطلب بالضرورة دراسة الظروف المعيشية التي أوحت بها، فكل عمل فني لا يأتي من فراغ، إنما هو وليد شبكة عريضة من عدة عوامل ساعدت في وجوده، وفي الوقت نفسه ألبسته الثوب الذي ظهر به.
- التحليل الموسيقي لبعض الأعمال الشهيرة مع تدوين بعض النماذج اللحنية لتلك الأعمال وذلك لتقريب المادة إلى إدراك المستمع بدلاً من سماع الموسيقى مجردة دون شرح أو تحليل

العصور الموسيقية:
إذا ما أردنا أن نقسم العصور الموسيقية حسب ظهورها عبر التاريخ فيمكننا اختصارها فيما يلي:
- العصر الإغريقي الروماني Greco-Roman
وهو امتداد لما بين عام 1200ق.م في مرحلته الإغريقية وبعد ذلك حتى عام 476 بعد الميلاد في مرحلته الرومانية. وقد تميز ببداية ظهور النظريات الموسيقية والمقامات ونظم وضبط وتحديد الذبذبات الصوتية الخاصة بكل صوت موسيقي وكذلك شهد نهضة في فلسفة الموسيقى ومن أبرز من حمل نظريات هذا العصر فيثاغورس، أفلاطون، بطليموس، وأرسطو.
- العصر الرومانسيك Romanesque
بدأ هذا العصر فيما بين عام (250م-1150م) وتميز بالطقوس الدينية الكنسية الموسيقية وقد برز فيه التدوين الموسيقي وتحديد قوالب الغناء الديني ومن مؤلفي هذا العصر جريجورين جيدو، دارسو، بوب.
- العصر القوطي Gothic (1150-1400)
شهد هذا العصر تطور البوليفونية وقوالب الموسيقى الدينية، وبدأت الموسيقى الدنيوية بالولادة والظهور، كما استقرت أسس القداس الكنيسي وأضيف فيه الأصوات البشرية مصاحبة الآلات الموسيقية ومن أبرز مؤلفيه ليونين، لانريني.
- عصر النهضة Renaissance (1400-1600)
شهد هذا العصر قمة تطور الغناء الجماعي (الكورال) بالأسلوب البوليفوني وفيه تطور استعمال الآلات الموسيقية كما ولدت فيه موسيقا (الحجرة) ومن مؤلفيه دي بريهن بالسترينا، جيريللي، دي لاسو.
- عصر الباروك aroque
بدأ هذا لعصر بين عام 1600 حتى 1750م وقد شهد هذا العصر بدايات كل من الأوركسترا والأوبرا وقوالب الكونشترتو والفوجه ومن أشهر مؤلفي هذا العصر باخ، هيندل، فيفالدي.
- عصر الركوكو والكلاسيكية Rococoan Classical (1740-1800 )
وهنا نلاحظ بأن هذا العصر قد تداخل مع عصر الباروك، وفيه شهد العالم مولد السيمفونية وتطور كل من قالب الصوناته والكونشيرتو والأوبرا، ومن أعظم مؤلفيه: هايدن- موتزارت وبيتهوفن. 
- عصر الرومانتيكية Romanticism (1800-1918 )
وفيه شهد العالم مولد وتطور موسيقى البيانو وأغاني اليد والسميفونية ذات البرنامج والقصيدة السيمفونية ومن أشهر مؤلفيه بيتهوفن، شوبرت، شومان، شوبان، برامز، ليست، فاجز، برليوز.
- عصر التأثيرية Impressionism (1880-1918)
يمتاز هذا العصر هو الآخر بالتداخل مع العصور التي سبقته (الرومانتيكية وموسيقى القرن العشرين) وتميز هذا العصر بموسيقى البيانو والقصيدة السيمفونية ومن أبرز مؤلفيه رافيل، وديبوسي.
- القرن العشرين The Century
بدأت موسيقى هذا القرن بعد العام 1900 وامتاز بالتعبيرية والكلاسيكية الجديدة، والرومانتيكية الجديدة واتجاهات كثيرة متعددة أخرى منها الموسيقا الإلكترونية الدوديكافونيه ومن أشهر مؤلفيه بانوك، هندميت، سترافنسكي، شتوكهاوزن، فيون.
وفي الختام، فإن الصوت الجميل يولد اهتزازات في النفس تتحول إلى موجات مشعة تؤثر في المستمع، مصورة له مختلف العواطف بالألحان (إن كان عمل موسيقي يؤدي إلى إشعاع فكري ولوني يتشكل في صيغة قالب جمالي يسبح في الفضاء ويتم تحديد القيمة الجمالية للعمل الموسيقي وفقاً لهذا القالب الجمالي والروحي المحسوس. إن هذا الجمال هو الذي يشكل الطبيعة النفسية للبشر ويؤثر على إفرازات الغدد وعلى الطاقة الكامنة في الإنسان.
وأخيراً، فإن قيمة التذوق لا تقل أهمية عن أي مجال مهم ومؤثر في حياة الإنسانية. حيث أن حاجة الإنسان إلى انتباه بشكل واعٍ ومنطقي إلى أثر التذوق- حيث إن كل واحد منا له قابليته الفطرية للتعرف على بعض الأصوات، وهذا لا يعني أن يقتصر هذا الاستعداد الطبيعي على تذوق نوع أو أكثر من الأنواع الذي تفضلها مما يحول دون تذوق الأنواع الأخرى، وأن المستمع قد ينفر من الموسيقى ذات التآلفات المتعددة ويرتاح إلى الموسيقى التي تؤدى على شكل غناء فردي أو آلة موسيقية واحدة مع تردد الجملة نفسها من قبل الفرقة الموسيقية وهذا إذا دل على شيء فيدل على أن المستمع العربي لم يسع إلى ترويض أذنه إلى تقبل الموسيقى ذات البناء الكبير والتآلفات الهرمونية والكونترابنطية

بقلم / د. حسين الساهر

نساء في المهجر

كم من امرأة مناضلة عاشت في غربة المهجر  ولا زالن يعانن قساوة العيش والمعيشة هناك بدون رجال فهن أللوات يربن أبنائهن احسن تربيه هجرتهن وتركهن للعراق ليس بطرا ولكن قصرا منهن التي قتل زوجها وهجرت وهاجرت حفاظا ًعلى أكبادها بالنسبة لي عرفت مايقارب اكثر من 25 امرأة عراقية عانت معاناة لاتوصف ابداً فمثلا تلك الماجدة التي قتل زوجها من قبل الارهاب التكفيري الذي يكره فالدين امام عيونها فهاجرت وتحملت ولو تعرفون ماذا عملت في الغربة عملت في مجال النجارة اي اشتغلت نجار وبعدها عملت في تأسيسات الكهرباء وهي شابة ولديها اولاد وربتهم والحمدلله احسن تربية لاتستطيع العودة للعراق من يحميها ؟

اما الثانية والثالثة والرابعة والعشرات من العراقيات عاشن بلا مأوى مشردات خلف قضبان الغربة ولكن الغربة لهم ارحم بكثير من بلدهم حسب مايصفن 

أمرأة مغتربة